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一位贵族表示从此皈依佛门,终身侍奉佛时,释迦反倒劝他不要因此中断了对另一位婆罗门(Brahmana)的继续奉养。正是因为这些,才使佛教显示了它真正的国际性质。它不能充当印度“民族”(如果可能有那样的东西...
陆沉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07091780754.html
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,西藏地方与中央政府之间政治关系相对松弛的历史背景下,汉藏之间的文化交流却未因为政治疏弛的原因中断或迟滞,而是逐渐超越双方政治关系的隔阂和曲折绵延不断向纵深方向发展,并且成为双方关系延续的重要渠道与...
王海燕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07120980926.html
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而辞任,华南布教中断了。山 第二件事是,因为日俄在中国东北利益的冲突,儿玉总督在1901年底1902年初左右,先行到了东北准备参战。1904年2月“日俄战争”正式爆发。若不是儿玉总督在中国东北3年,...
阚正宗
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122980963.html
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明末清初,多明我黎玉范(西班牙籍)等传教士,从福建福安来永嘉、瑞安、平阳等地传教。后因“中国礼仪之争”,而再度中断。
清朝道光二十六年(公元一八四六年),法国遣使会传教士以宁波为主教驻地,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08174381383.html
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捧场,两位师父皆肯定大师的成就是因深研法华经的结果。
大苏山的学习过程随著慧思禅师打算离山前往南岳衡山继续修行而告中断,此时的智者大师已具独立讲学的能力,遂在慧思的坚持下,带领二十七人前往当时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23060581857.html
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鸡足院等部属于穴太派,而真如院是法曼派的灌室。三昧派到近代由天海僧正在南光坊复兴之前,据说已中断很久了。三井派自智证大师以后,如泻瓶一样一直传下去,只是经余庆僧正的门下劝修之徒心誉四传到胜运、良修的时候,...
[日]村上专精
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23060981861.html
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的传衍而形成的宗派。
十三世纪间日本因元兵入侵而曾经和中国国交中断,至大德三年(1299),元成宗遣江浙释教总统普陀山高僧一山一宁和弟子石梁仁恭及曾到日游化过的平山万寿寺禅僧西涧、士昙等往日本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063281886.html
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在用佛教的菩萨行发挥儒家的“仁道”说。
康僧会之后,禅法的传承就中断了,随之也就出现了大、小乘合流,禅法与般若融合的局面。
将禅法与般若有机地结合起来的早期代表人物,应首推东晋时期的佛学...
谢路军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15540282435.html
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结构,更多时候则各处于各自的结构场域之中。它们有交往,有交换,但是,也有冲突,有交往的中断。私人或者个人的信仰需求的满足,有时是直接走近了供方市场,有时或更多时候则不需要走近供方市场,私人信仰可以选择了...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593482661.html
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初期,中日友好往来曾因元世祖东征而一度中断。重新打开14世纪中日文化交流之门的则是天台山高僧一山一宁。
一山一宁(1247-1317),俗姓胡,号一山,台州临海人。出家后先于临海鸿福寺师事无等融公...
周琦
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06160482853.html